现在人们一看到「旅」字就联想到了远在他方所能体验到的一种轻松和快乐。富士山下漫天飞舞的樱花，非洲大草原上迁徙的动物浩浩荡荡，阿拉斯加的鳕鱼纷纷跃出深蓝的水面，梅里雪山的金丝猴在树尖上嬉戏，西班牙女郎身着红艳的衣裙在广场跳着奔放的弗拉明戈，尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁……这些远方的场景，让人心生向往，激动不已。随着社会经济科技的发展，旅游已成为社会文化的新风尚，成为人们最为热衷的一种生活方式。在这样的氛围中，人们似乎忘记了「旅」的本来面目和其中潜伏的种种危机，以及人在旅途中的应有之义。旅途中很多的麻烦甚至是灾难，不经意间就发生了，给人们带来苦痛的回忆。

旅为失其本居而寄他方

旅，失其本居而寄他方。这是《说文解字》对旅的解释。一个人离开了他日常生活的地方，到异乡开始了一段生活，这就是旅。苏轼也曾在一首赠送友人的词里面写道：「人生如逆旅，我亦是行人。」旅行从来就不是一件轻松简单的事情。尽管当前旅行的概念发生了很多的外延，但最基本的要素还是没有太大的变化。比如说，旅行一定是发生在异地；肚子饿了要吃饭；天黑了要找地方睡觉；身上有钱财，要担心安全；与陌生人打交道，态度要得体；陌生的地方，总要有人接待为好。不论古今，旅行必须有富余的钱财，有好的身体，有闲暇的时间，有内在的动机。作为中国最早阐述「旅」的着作，《周易》旅卦对其内涵进行了丰富而生动的揭示。

旅卦列《周易》第56卦，《序卦传》说：「穷大者必失其居，故受之以旅。」就是大到极点，不知收敛必丧失居所。《杂卦传》曰：「丰，多故也；亲寡，旅也。」旅是「亲寡」，旅途中很少有亲友的帮助。我们对照旅游现象来看，一个人在旅途中，异地它乡，没有什麽亲人，很多事情都会遇到麻烦和不顺，那麽，如何才能趋利避害，逢凶化吉呢？

旅卦从卦像来看，上卦离卦为火、下卦艮卦为山， 称其为火山旅。自然界中，山上发生的火一般都是由可燃物积累到一定的程度发生自燃而引起，火借风势，风助火威，以一种势不可挡的趋势前进，野火烧山，过而不留。旅行的人就跟山火很类似，条件成熟了，没有人逼迫他，他是自觉自愿地「失其本居而寄他方。」人们在旅途中脚步匆匆而过，不会停留，这个卦象生动地概括了旅行的本质。

旅卦的卦辞：「旅，小亨。旅，贞吉。」意思就是在外面旅行的时候，要想事事顺利是不太可能的，只能稍有通顺。出门在外如果做一些不得体的事，闯了祸是没有人可以帮忙的，容易陷入困境，所以在外旅行特别要行得正、坐得端，只有这样才能吉祥顺利。孔子在彖词中写道：「旅。小亨。柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉。」六五是旅卦的主角，就是一个旅行的人，他柔居尊位，本来是不当位的，但是他居上面离卦的中间，保持了柔顺的品质，与上九刚位配合的也很好。下卦艮是止，上卦离是光明，这个人在外也没有胡作非为，停止下来依附光明，因此稍有通达。

旅途百态及注意事项

组成旅卦的六个爻进一步阐述人在旅途中的百态，以及不同境遇下人们应该注意的地方。

初六。旅琐琐，斯其所取灾。

初六就像一个刚刚踏上旅途的人，但本身居下又为阴爻，自视甚卑，力量又不够。我们知道旅行的麻烦事特别多，事无巨细，都要考虑和解决。旅行前需要做好充分的准备，包括经济上的，身体上的，心理上的， 安全上的。初六力量很有限，可能是没什麽钱，或者身体不太适合，或者准备工作不充分，但是他还是要离开其住所，前去旅行，一定会吃不少苦头，碰到一堆麻烦事。

六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。

《象》曰：「得童仆贞，终无尤也。」六二是主卦艮卦的中间，而艮卦代表着少男，代表着服务他的人。六二旅行到了目的地，在酒店住下，身上有着充足的旅费，还花钱请人细心的照顾自己，所以有安定之感，没有什麽可以抱怨的事情了，这时候比较顺利。中国有句话叫「穷家，富路」就是从六二爻衍生出来的，旅行在外有些时候还是要慷慨一些，有了好的服务就能够安心享受旅途。

九三。旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。

旅行时大火烧了馆舍，失去了服务你的人，有危险了。为什麽会出现危险呢？问题还是出在自己身上。这个九三是阳爻处在刚位，他又处在进位。旅行在外过於强势，做事情霸道，不讲道理， 服务你的人都会离开你，容易出现危险。出门在外最忌讳作风强势，所谓强龙不斗地头蛇。对照看看现在有的人在外旅行时，反客为主，不遵守当地的风俗习惯，甚至破坏当地的生态环境、生活秩序，也往往容易给自己带来伤害。

九四。旅於处，得其资斧，我心不快。

旅行到了某个地方，是因为没有取得适当位置。即使获得旅费与兵器，心里还是不愉快。出门在外，本应该时刻保持如履薄冰的心态，但是心中难以抑制地泛起了种种欲念，这对於旅行者来说是大忌，客人与主人争名夺利，那是很危险的。旅行的人需要摆正自己的位置和心态，应该做一个好的过客，欣赏着美景，品味着美食，却不带走一片云彩。

六五。射雉，一矢亡，终以誉命。

《象》曰：「终以誉命，上逮也。」六五。射野鸡，丢失一支箭，最後会有名声与禄位，是因为往上获得支持。在外旅行的人要保持柔顺的品质，直道而行，遇到有些问题的时候需要隐忍下来。

上九。鸟焚其巢，旅人先笑而後号咷。丧牛于易，凶。

《象》曰：「以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。」「上九」是旅卦的最上位，性情刚烈而不中正，因暴躁妄动而高傲待人，作为旅人，虽然最初还算快意，但最後到了穷困难堪时，又免不了号叫大哭，就像鸟的巢被烧毁了，而没有安身之处。「上九」在行旅中的态度，比「九三」还过分，离柔顺中正的要求差得太远，一味地高傲骄矜，也就丧尽了柔顺的德性，遭惹了许多凶险，无处安身。

当前中国的旅游活动日益活跃，旅游已经成为了人们生活的重要内容之一。人们在追求快乐旅游的时候，似乎淡忘了旅途中的行为规范和应有之义。然而问题却是客观存在的，伴随着旅游活动的扩大，这些问题日益突出。如文明旅游问题，旅游消费习惯问题， 旅游市场秩序问题等。如何给人们树立一种正确的旅游观亦或旅途观，已经成为摆在社会面前的急迫问题。这样来看，几千年前的旅卦或许还有一些用处。它告诉我们，人在旅途状态中应该清楚认识到的问题和相关指导意见。当然，如果把人生看作一次旅途，正如苏轼所言：人生如逆旅，我亦是行人！旅卦所揭示出的义理也是每个人生命旅途中的行为指南。

（ 作者现供职于中国国旅江苏国际旅行社有限公司）