侗族大歌久享盛誉

今人如想体验侗族浓郁的风情，黄岗村的侗族大歌情韵原汁原味，无疑是最直接的地方。山呼海啸的嘹亮歌声伴随侗族方言演绎出原汁原味的乡土天籁，众人高低声部的错落衔接与童音的独声领奏形成鲜明的听觉冲击，让人听後陡升涤荡心灵的共鸣之感。 

侗族没有自己的文字，以歌记史、以歌记事、以歌传情。侗族大歌起源於春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，歌者模仿鸟叫虫鸣、高山流水等大自然的声音，唱出高低结合，清脆绵长的音乐。

黄岗村是一个民风古朴的侗寨，传统民族文化保存完好。黄岗人最爱歌，素有「歌窝」之称。「饭养身、歌养心」是全村人的口头禅，全村上下，小到学语孩童，大至耄耋老人均会唱歌，均能唱歌。无论是红白喜事，还是大事小事，有事无事，情至深处，黄岗人总会倾情歌唱，用歌喉表达自己的感情，素有「侗族大歌之乡」的美誉。

抬棺人节；侗族姑娘；喊天节

黄岗村的侗族大歌以男性为主，合唱的人数近百，依照不同的声部进行排列，无论老少都参与其中。黄岗的男声侗族大歌久享盛誉。2003年在北京举办的侗族大歌世界非物质文化遗产申报会上，黄岗人一展歌喉。大歌、琵琶歌、牛腿琴歌、河歌等都是黄岗人爱唱的歌。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座。从江小黄村离黄岗村几公里而已。

「抬官人」节

 黄岗侗寨「抬官人」节日的形成，源於一个美丽的传说。相传很久以前，黄岗出了一个杰出青年叫吴志和，臂力过人，武艺超群，神通广大。他不仅徒手杀死了为害四方，祸乱百姓的白蛇精，还单枪匹马与洛寨数名身怀绝技的武士激战，调解了六洞的郎寨与洛香侗寨的山林纠纷。朝廷封他为「镇南大将军」，保一方平安。吴志和为官正直，除强扶弱，人民安居乐业。为了感谢他的恩德，黄岗村民每年在斩下蛇头的正月初七这天，抬着他走街窜寨， 让他的子民参拜。後来，这项活动一直沿下来。节日里的「官人」，通常由领导、客人和小孩装扮，抬领导和客人是对他们的尊敬，抬小孩是孩子的父母图吉祥，希望自己的小孩长大後有所作为，成为「官人」。 

「喊天节」

黎平黄岗「喊天节」，侗语「谢萨向」， 意思是祭雷婆。传说是地上的人们把雷婆弄脏了，雷婆跑到天上去了。如果不祭祀她，恐怕她会发怒，不降雨， 田地就会乾裂，丰收就无望，生活就会过得不安宁。当地侗族人民为了祈求雷婆的保佑，每年农历六月十五这天都要祭祀雷婆，以保六畜兴旺、天下平安。由於在祭祀的时候人人都要仰面朝天大声呼喊， 「喊天节」因此得名。每年「喊天节」，各家各户根据自家的情况邀请客人前来参加，活动规模少则千人，多则上万人。 

侗族大歌有一首着名的《蝉之歌》，歌词十分有趣。文字不太修饰，伤心就直说，来得快去的快，转而歌颂青春爱情。

（歌词大意）
走进山间闻不到鸟儿鸣
只有蝉儿在哭娘亲
蝉儿哭娘在那枫树尖
枫尖蝉哭叹我青春老
得不到情郎真叫我伤心
只听蝉儿声声鸣
蝉儿声声心悲切
像是可怜我单身
静静听我模仿蝉儿鸣
希望大家来和声
我们声音虽不比蝉的声音好
生活却让我充满激情
歌唱我们的青春
歌唱我们的爱情。